成(chéng)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思是(shì)这(zhè)句话的意思为(wèi)：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾(wú)被(bèi)从(cóng)狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生(shēng)存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句话强调(diào大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好)了(le)成(chéng)功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好)肆理(lǐ)和身(shēn)体(tǐ)上的训(xùn)练(liàn)和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功(gōng)毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积(jī)累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力，才能(néng)如数(shù)轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈(liè)的(de)社会(huì)中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是(shì)这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅(fù)说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的(de)邻国和来(lái)自外国的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查(chá)询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持(chí)不(bù)懈(xiè)的(de)努(nǔ)力和付出，不(bù)断积(jī)累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的(de)能(néng)力(lì)，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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