奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒-橘子百科-橘子都知道

奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境是“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意(yì)思(sī)是夜幕(mù)下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的(de)。

　　关(guān)于千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境以及千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意思和(hé)含义，千山暮雪表达的意(yì)境，千山暮雪的意(yì)义，千山(shān)暮雪诗句(jù)意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

千山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁(yàn)殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄(jì)托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好(hǎo)问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网(wǎng)者悲(bēi)鸣(míng)不(bù)能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的各位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什(shén)么，竟会(huì)令这两只飞雁以生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏(xià)暑(shǔ)，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依(yī)相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣已逝(shì)，真情的(de)雁儿心里应(yīng)该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的(de)至(zhì)爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又(yòu)有什么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾(fén)水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何(hé)等(děng)热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会(huì)再(zài)归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决(jué)不(bù)会和(hé)莺儿燕子一(yī)般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生前(qián)身(shēn)后名，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十(shí)六字(zì)，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年(nián)仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由(yóu)乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞(fēi)，秋(qiū)去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(sh奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒āo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感(gǎn)动，化为(wèi)有力(lì)的(de)诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句陡然(rán)发问(wèn)似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的(de)比翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大(dà)雁殉情前心理(lǐ)活(huó)动细(xì)致入微的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双栖梦之后(hòu)，作(zuò)者(zhě)认为孤(gū)雁心中(zhōng)必(bì)然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹的(de)追忆与(yǔ)对眼前自然景物的(de)描绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句(jù)意思(sī)是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬托(tuō)，更(gèng)加(jiā)突(tū)出(chū)了大(dà)雁殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们(men)一(yī)样的(de)“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了(le)全(quán)词(cí)的历史(shǐ)跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天空中一对(duì)比翼(yì)双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的(de)坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家(jiā)、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山(shān)先生全(quán)集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群(qún)峰之上(shàng),是(shì)作者借周(zhōu)围(wéi)景物衬托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情(qíng)是(shì)何物，直教生(shēng)死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元(yuán)好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是(shì)“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思(sī)是夜(yè)幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自(zì)己对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去(qù)，竟(jìng)自(zì)投于地而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁(shuí)去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世间的(de)各(gè)位(wèi)，爱情(qíng)究竟是(shì)什(shén)么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离别才(cái)真的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的(de)情(qíng)侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应(yīng)该知(zhī)道(dào)，此去万(wàn)里，形孤影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路(lù)漫(màn)漫，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的(de)至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下(xià)去又有什么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每(měi)当武帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死者却(què)不会(huì)再归来了！双雁(yàn)生(shēng)死相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后(hòu)名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期(qī)在(zài)秋(qiū)八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大(dà)清(qīng)一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也(yě)使大雁殉情的(de)内在意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至(zhì)情(qíng)深(shēn)深地震撼了(le)作者，他将自己(jǐ)的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷(léi)霆万钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成(chéng)了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁殉情前心理(lǐ)活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者(zhě)认为孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过(guò)程并未影响大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)决不会和一般(bān)的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身(shēn)后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加(jiā)突出(chū)了大雁殉情(qíng)的(de)崇高(gāo)，为下文寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是(shì)从正面对大(dà)雁(yàn)的(de)称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也(yě)会有像他和(hé)他(tā)的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉(xùn)情者的深(shēn)切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元(yuán)1205年(nián)），年仅十六(liù)岁(suì)的青年(nián)诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者说，天(tiān)空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号(hào)遗(yí)山(shān)，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国(guó)时(shí)期著名(míng)文学家、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不多(duō)，但当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。