隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体-橘子百科-橘子都知道

隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是(shì)什(shén)么年(nián)代是两种说(shuō)法，一(yī)说(shuō)是公(gōng)元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年(nián)代

　　两(liǎng)种(zhǒng)说法，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是(shì)公(gōng)元1年(nián)-公元100年。

　　世纪(jì)，指(zhǐ)计算年代(dài)的单(dān)位。

　　一个世纪是一百年，通常(cháng)是(shì)指连续(xù)的(de)一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时，世纪(jì)通常从可以被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法来(lái)自于(yú)耶稣纪(jì)元(yuán)后，其中的1年通常(cháng)表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到(dào)公元2000年，因此(cǐ)2001年(nián)是21世纪的(de)第(dì)一年。

　　不(bù)过，有人(rén)将公元1世纪定(dìng)为99年(nián)，而以后(hòu)的世纪则为(wèi)100年，如果按(àn)照这种(zhǒng)定义的话，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一(yī)世纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉(hàn)

　　王(wáng)莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建(jiàn)立(lì)新朝(cháo)的历史事(shì)件(jiàn)。

　　西(xī)汉自汉武帝以后(hòu)，皆(jiē)以外戚辅政，汉元(yuán)帝皇后王(wáng)政君，六十余年为天下母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭(gōng)谨勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地工作(zuò)。

　　后来他广结(jié)名(míng)士(shì)和(hé)将(jiāng)相大臣，深(shēn)得(dé)人心(xīn)，凡是来投奔他的(de)，不论地方(fāng)远近(jìn)，出身贵贱，他(tā)一概(gài)收用，让他们(men)做官。

　　为了(le)收买人心，他把从自己封邑里收(shōu)来的(de)钱和粮，都拿出(chū)来赠送给宾(bīn)客，而自己(jǐ)家里却(què)过着(zhe)十分俭朴的(de)生活，朝野(yě)上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽(mǎng)官居大司马，以太(tài)后(hòu)名义(yì)执(zhí)掌军政大权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二(èr)月，汉平帝(dì)死后(hòu)，王莽指(zhǐ)使同(tóng)党向太皇(huáng)太后王政(zhèng)君上书，要求(qiú)让他代(dài)天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺(shùn)从(cóng)这一(yī)要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改(gǎi)年号为居摄元(yuán)年。

　　三(sān)月，王(wáng)莽立(lì)年仅两岁的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周(zhōu)公摄(shè)政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数(shù)年(nián)间，关于王莽代汉称帝的符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金(jīn)匮(kuì)图》与《赤帝行(xíng)玺某传(chuán)予黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高(gāo)帝隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体祠(cí)庙接(jiē)受(shòu)铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在(zài)未央(yāng)宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了(le)他的托古(gǔ)改制、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝时召集大夫(fū)、博(bó)士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎(hǔ)观召开的一次讨论儒家经典的学(xué)术会议(yì)。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒(shū)提(tí)出“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”以(yǐ)来(lái)，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝(cháo)君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传(chuán)承不同，对(duì)于儒家经典的版(bǎn)本、内(nèi)容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开“石(shí)渠阁会议”加以统一(yī)，但是经(jīng)历王莽(mǎng)新朝的战乱(luàn)之后(hòu)，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝(dì)刘秀于中元元年（公元56），宣布图(tú)谶(chèn)于天下，把谶(chèn)纬之学正式确立为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想的统(tǒng)治地位(wèi)，使儒(rú)学与谶纬之学进一(yī)步结合起来，汉章帝建(jiàn)初(chū)四年（公元79），召(zhào)集各地著名(míng)儒生于洛(luò)阳白虎观，讨论(lùn)五经异同，这就是(shì)历史(shǐ)上(shàng)有名的白虎(hǔ)观(guān)会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是(shì)朝廷(tíng)修缮儒学(xué)之所(suǒ)。