敬告(gào)：本文(wén)包含(hán)一定非常识的边缘(yuán)知识，以及部分(fēn)未经证(zhèng)实(shí)的信息(xī)，可(kě)能会(huì)影响观看者(zhě)三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共(gòng)有三(sān)张纸和六面的(de)内容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这(zhè)份手稿上面研(yán)究的不是物理或(huò)者数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们(men)就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟大的(de)科学家，提出了万(wàn)有引力(lì)牛(niú)顿三(sān)大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛(niú)顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他(tā)也(yě)很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么(me)如此伟大的科(kē)学(xué)家，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些(xiē)与科学(xué)对立的玄学(xué)东(dōng)西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神论(lùn)者，他做的一系(xì)列的科学研究也(yě)是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并(bìng)非后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道这不是自然(rán)形(xíng)成的，而(ér)是(shì)出于智慧的设(shè)计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则(zé)证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形(xíng)容(róng)牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不(bù)是理性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我(wǒ)们可(kě)以(yǐ)知道(dào)物理学成就只是牛(niú)顿毕生(shēng)所研(yán)究的(de)领域(yù)里面(miàn)，其(qí)中一小部(bù)分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要(yào)了(le)解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用的(de)长度单位实(shí)际上到底是多长。那他(tā)为(wèi)什么(me)要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的(de)尺度(dù)上面验(yàn)证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他(tā)就必(bì)须知道地球的(de)周长是多少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的数据(jù)。这(zhè)位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界(jiè)地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数(shù)据会比较准确。但是(shì)这里(lǐ)出(chū)现了一(yī)个问题(tí)，阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位完全不同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可(kě)能源自于埃及人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的(de)时候，所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解(jiě)金字(zì)塔(tǎ)所使用的(de)长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东西实在是(shì)太重要了(le)。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度单位还有(yǒu)另一个原因，那(nà)就是(shì)他(tā)想要了解旧约圣经(jīng)上所描述(shù)的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述了以西结(jié)在(zài)异象中看到(dào)了一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这很有(yǒu)可(kě)能(néng)就是(shì)所谓的(de)那(nà)第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在犹(yóu)太教的(de)末(mò)世论(lùn)之(zhī)中，未(wèi)来(lái)将会有(yǒu)一(yī)位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹(yóu)太教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整(zhěng)的对于(yú)第三(sān)圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他(tā)之所以(yǐ)写得(dé)这么详细一定有他的原(yuán)因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临(lín)，这就是他为什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描(miáo)写的(de)建筑都在现实考(kǎo)古中被一(yī)一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣(shèng)经里面的内(nèi)容现实存(cún)在的可信度很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些对(duì)于(yú)未来世(shì)界(jiè)的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里不(bù)是为(wèi)了宣(xuān)扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大(dà)家更(gèng)加地了(le)解(jiě)牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么(me)，包括他为什么(me)转行(xíng)研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真(zhēn)理的(de)较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去(qù)研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和(hé)尊重。

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