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其人(rén)舍然(rán)大喜的舍(shě)是什么(me)意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经典之一(yī)，是一部以记言为主的语录(lù)体散文(wén)集，主要以语录(lù)和(hé)对(duì)话文体的形式记录了孔(kǒng)子及(jí)其弟(dì)子的言(yán)行，集中(zhōng)体现了(le)孔子的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及(jí)立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋(qiū)后期孔子(zi)设坛(tán)讲学时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和(hé)再(zài)传(chuán)弟子代代(dài)传授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头记诵的(de)语录(lù)言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行记载下来(lái)编(biān)纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈(tán)论之(zhī)语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内(nèi)容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三(sān)个(gè)既各自(zì)独立(lì)又紧密相依(yī)的(de)范畴：伦(lún)理(lǐ)道(dào)德(dé)范畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治(zhì)范畴——礼，认识方法论(lùn)范(fàn)畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真实(shí)的状态，折(zhé)中真的极致必然是善(shàn)的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁(rén)的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与待人(rén)接物的规(guī)范，进而明确“中庸(yōng)”的系(xì)统方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后(hòu)，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研(yán)究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤(yóu)其(qí)是原始儒(rú)家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科(kē)举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发(fā)挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家(jiā)、教(jiào)育(yù)家、儒(rú)家学派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有弟子三(sān)千(qiān)，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位古文献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化(huà)中(zhōng)的核心学说儒家的(de)首代宗师(shī)，集(jí)华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万(wàn)世(shì)师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的(de)儒(rú)家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地(dì)区有深远的影响，这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担(dān)心(xīn)而出问(w硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子èn)题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要(yào)担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集(jí)的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不(bù)会掉下(xià)来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光(guāng)的气(qì)体，就(jiù)算它们掉(diào)下(xià)来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是很多土块聚(jù)集，它填(tián)充了四(sì)方所(suǒ)有的(de)角落，它还往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是(shì)在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那(nà)人释然而开心(xīn)，劝导(dǎo)他(tā)的人也(yě)释(shì)然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪(jì)小(xiǎo)或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一(yī)舍：退避三(sān)舍（喻对人让(ràng)步）。

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　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的(de)房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根(gēn)本(běn)、主要的部分，而追求次(cì)要(yào)的、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军队硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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