抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别(bié)在(zài)哪以及抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别和联系(xì)，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风的(de)一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是(shì)自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)流派(pài)为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义(yì)的分支，实际上意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于(yú)去(qù)寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关(guān)系，而要(yào)让(ràng)诗意(yì)在表象的(de)描(miáo)述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有(yǒu)一个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳(pái)句(jù)开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破(pò)了(le)以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙(wā)悠(yōu)然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山前肖是指哪几个生肖(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日(rì)本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗(shī)创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的(de)艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字(zì)的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发(fā)展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这极(jí)不(bù)自(zì)然的一(yī)派(pài)，/我见(jiàn)过(guò)渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们(men)有(yǒu)福，/ 他(tā)们(men)就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的(de)我又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却(què)能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足的一(yī)代(dài)”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对(duì)那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃(qì)的(de)气球意象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌(gē)的(de)里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻(má)麻的人(rén)群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙(máng)从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的(de)面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一(yī)种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感受到(dào)一(yī)些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新(xīn)对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生活现实，同时又展示(shì)了(le)心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明(míng)了(le)，不用没有意义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不(bù)免(miǎn)误译，但(dàn)语言(yán)的(de)简(jiǎn)洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传(chuán)达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二(èr)是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一(yī)个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够(gòu)而(ér)且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观(guān)念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是(shì)就多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某一个派别的名称：它(tā)的(de)形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其(qí)共(gòng)同的(de)特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破(pò)绘画(huà)必须模仿自(zì)然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最(zuì)具特(tè)色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和(hé)想象(xiàng)力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论(lùn)为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术前肖是指哪几个生肖馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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