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传颂和传诵是什么意思区别,传颂和传诵的意思

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写作手法比喻和(hé)比拟怎(zěn)么(me)区分的,比(bǐ)喻写作(zuò)手(shǒu)法的作用

  比喻就(jiù)是将(jiāng)彼物比此物(wù),二者具有相似性。

  拟人就是把事物(wù)人格化,将(jiāng)本来不(bù)具备(bèi)人动作和感情的事物变(biàn)成和人一样具有动作和感(gǎn)情的样(yàng)子。

二者(zhě)区别

  1.本体的表现形式不同。

  比喻(yù)的(de)本体可出现可(kě)不出现(xiàn),比拟的本体必须出现。

  2.喻体是具(jù)体的事物,可以确认(rèn)。

  拟体不是具(jù)体事物(wù),不能(néng)确认。

  3.修(xiū)辞目的不同。

  比(bǐ)喻(yù)的目的(de)偏重于(yú)帮(bāng)助读(dú)者认识(shí)或明白某种事物。

  比拟的目的侧重(zhòng)于抒(shū)发某种情感,使读者受到感染,进而产(chǎn)生某种(zhǒng)感情。

比(bǐ)喻与拟(nǐ)人(rén)例子

  比喻

  就(jiù)是将彼(bǐ)物比此物,二者(zhě)具有相似性(xìng)。

  例如:天上(shàng)的白云像棉花。

  很(hěn)显然,这个例子是比喻句,因为这个句子有本(běn)体(tǐ)“白云”、喻体“棉花”和比喻词“像”。

  通过例子,可以(yǐ)知道判断一(yī)个句(jù)子是不是比喻(yù)句,不是出现“好像”“好似”“仿佛”“像”等词语就是比喻句了,而是要有本(běn)体、喻体。

  拟人

  就是把事物人格化(huà),将本来不具(jù)备人动作和感情的事物变成(chéng)和人一(yī)样具有动(dòng)作和感(gǎn)情的样子。

  拟人就是把物当人(rén)写,赋予物以人的动作行(xíng)为或思(sī)想情感。

  如(rú):小草(cǎo)偷(tōu)偷地从土里钻出来,嫩嫩(nèn)的(de),绿(lǜ)绿(lǜ)的。

  这个(gè)句子就(jiù)是采用拟人的修辞手法,一个“钻”更加形象生动地展(zhǎn)现了小草旺盛的(de)生(shēng)命力。

常(cháng)见写(xiě)作手(shǒu)法

  夸(kuā)张、对比、比喻、拟人、悬念、照应、联想、想象、抑扬结(jié)合(hé)、点面结合、动静结合(hé)、叙议(yì)结(jié)合(hé)、情景交融、衬托对比、伏(fú)笔照应、托物(wù)言志、白描细描、铺垫悬念、正(zhèng)面侧面比喻象征、借古讽今(jīn)、卒章显志、承(chéng)上启下、开(kāi)门(mén)见山、烘托(tuō)、渲染、动静相衬、虚实相生(shēng)、实写(xiě)与虚写(xiě)、托物(wù)寓意、咏物抒情等(děng)。

作文中常见(jiàn)的(de)比喻和比拟(nǐ)修辞(cí)手法的区(qū)别(bié)

    导语:比喻和比拟,都是加强语(yǔ)言(yán)形象性的修辞手段(duàn),但(dàn)它们(men)是(shì)两种不同的修辞(cí)方式(shì)。

  下面是(shì)我(wǒ)整理(lǐ)的作文中(zhōng)常见的比喻和比拟修(xiū)辞手法(fǎ)的区(qū)别的(de)相关(guān)内容,欢迎阅读。

  

     比拟是(shì)物的人化(huà)或(huò)人的(de)物化或把甲物拟作乙(yǐ)物,具有思想(xiǎng)的跳(tiào)跃(yuè)性,能使读者展开(kāi)想象的翅膀,捕(bǔ)捉它的意(yì)境(jìng),体(tǐ)味它的深意。

  

     比(bǐ)拟(nǐ)分为拟人(rén)和拟物。

  

     比拟离不开联想和(hé)想(xiǎng)象。

  

     比(bǐ)拟是(shì)根据本体(tǐ)事物和拟作事物(wù)之间的(de)可拟性,借助联想和想象而(ér)形成(chéng)的辞(cí)格,因此联想是通向(xiàng)比拟的桥梁,想(xiǎng)象是比拟(nǐ)的翅(chì)膀(bǎng)。

  

     比(bǐ)拟具有很强(qiáng)的(de)感情色彩(cǎi),是作者用(yòng)自己自然流(liú)露的强(qiáng)烈感情去感染读(dú)者的一种(zhǒng)辞(cí)格。

  

     比拟句:就是借助丰富灶凯的想像,把物(wù)当成人来写,或把(bǎ)人当成物(wù)来写,或把甲物当成乙(yǐ)物来(lái)写(xiě)。

  

     比喻:比喻 就(jiù)是打比方(fāng),是用本质不(bù)同而又有相似点的事物描绘(huì)事物或(huò)说明(míng)道理的辞格。

  

     拟(nǐ)人:把(bǎ)事物人格化,把本来不具备人的一(yī)些动作和感情的事物变成(chéng)和(hé)人(rén)一样(yàng)的。

  

     拟人(rén)就包括在比拟(nǐ)之中。

  

     比(bǐ)喻与比拟的性(xìng)质不同、作用不同.比(bǐ)喻是用与本体事物有(yǒu)相似点的另一事物(wù)作比也就是打比(bǐ)方;一定得有相(xiāng)似点,通过(guò)相衡辩(biàn)袜似(shì)点使本体(tǐ)同喻体联(lián)系起来,唤起人(rén)们的(de)联想,使人更具体地(dì)惑知事物。

  比拟即模拟,它(传颂和传诵是什么意思区别,传颂和传诵的意思tā)是用(yòng)乙事物具有的特性(包(bāo)括称渭(wèi)、动作、行为(wèi)等)写甲事物,或者说是把乙事物(wù)的特(tè)性强加于甲事物。

  乙事(shì)物(wù)般(bān)是有生命(mìng)力的,能活动,有感(gǎn)情的;它比(bǐ)甲事(shì)物具(jù)体实在(zài),于是本(běn)来(lái)较抽象、不太实在的事物变得具(jù)体实(shí)在了,当然就增(zēng)添(tiān)了语言(yán)的生动性。

  

     总结:由咐(fù)激此(cǐ)可见(jiàn),比喻强调(diào)的是(shì)甲乙两物的相似性(xìng),而比拟却是利(lì)用它们之(zhī)间的不同特(tè)性,使(shǐ)两体融为一(yī)体(tǐ),这是区别(bié)比喻和比(bǐ)拟最(zuì)重要的标志。

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