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其人舍然大喜的舍(shě)是(shì)什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么(me)意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一(yī)部以记(jì)言为主的语录(lù)体散文集，主要(yào)以语(yǔ)录和对(duì)话文体的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学(xué)以及(jí)立身处世的道(dào)理等多(duō)方面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世(shì)以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传授他(tā)的(de)言(yán)论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的(de)语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载(zài)孔子(zi)及其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记载(zài)下来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与(yǔ)弟子及(jí)时人谈论之(zhī)语约(yuē)444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相互(hù)谈(tán)论之(zhī)语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语(yǔ)》，其(qí)内容博(bó)大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思(sī)想主要(yào)有三个既各自(zì)独立又(yòu)紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德(dé)范畴(chóu)——仁(rén)，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真实的状态，折中真的(de)极(jí)致(zhì)必然是(shì)善的，这(zhè)种真(zhēn)和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的(de)范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社(shè)会关系与待人接(jiē)物的规范(fàn)，进(jìn)而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家(jiā)思想尤其是(shì)原始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒(rú)家(jiā)经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除(chú)科举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一直是学子士人(rén)推(tuī)施奉行的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾(céng)有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面反映出此书在(zài)中国古代社会所(suǒ)发(fā)挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元(yuán)前551—公(gōng)元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家(jiā)、教(jiào)育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟(dì)子七(qī)十二人(rén)，孔子曾带领弟(dì)子周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古文(wén)献整(zhěng)理(lǐ)家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的(de)核(hé)心学说儒家的首代(dài)宗师，集(jí)华夏上(shàng)古文化(huà)之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最(zuì)博学者之(zhī)一，并且(qiě)被后世(shì)统治(zhì)者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影响(xiǎng)，这些地(dì)区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出(chū)处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是(shì))不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担(dān)心他(tā)因(yīn)为(wèi)那担心而出问题的人，因(yīn)此(cǐ)就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一(yī)直在天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要担心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也是(shì)气体中发光的气(qì)体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的(de)人说(shuō)：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块(kuài)聚集(jí)，它填充(chōng)了(le)四方所有的角(jiǎo)落，它(tā)还往哪里塌(tā)土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在(zài)这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要的。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要的(de)部分，而(ér)追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深(shēn)，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形容非常分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对(duì)人(rén)让步或回避。

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