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  孟子仁政(zhèng)思想的现代意义:1、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”,关心当代老(lǎo)百(bǎi)姓(xìng)的(de)生活疾苦,制订(dìng)有利于百姓(xìng)生活的相关(guān)政策,减小贫富(fù)差距,更(gèng)能缓解人与人(rén)之(zhī)间的矛盾,促进全社会的合谐。

  2、现代实(shí)行(xíng)“仁政”,国家的当政政府才稳固,才能受到(dào)民众的支持与拥戴(dài)。

  3、现代实(shí)行“仁政”,多多援助(zhù)他国,结交盟友(yǒu),与人为善,这样,才能提高(gāo)自己的(de)国(guó)际地位,在危难之时,才会得(dé)到更(gèng)多其它国家的支(zhī)持与帮(bāng)助。

  孟子继承和发展(zhǎn)了孔(kǒng)子(zi)的德治思想,发展为仁政(zhèng)学说,成(chéng)为其(qí)政治思(sī)想(xiǎng)的核心。

  他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运(yùn)用于(yú)政治,以缓和阶(jiē)级(jí)矛盾,维护封(fēng)建统治阶级(jí)的(de)长远(yuǎn)利益。

  孟子(zi)一方面严格区分了统治者与被统治者的(de)阶级地位,认为(wèi)“劳心者(zhě)治人,劳力者治于(yú)人”,并且(qiě)模(mó)仿周制(zhì)拟定(dìng)了一套从(cóng)天(tiān)子到庶人的等(děng)级制度;

  另一方面,又500万越南盾是多少人民币,1人民币=把统治(zhì)者和(hé)被统治者的关(guān)系比作(zuò)父(fù)母对子女的(de)关(guān)系(xì),主(zhǔ)张统(tǒng)治者应(yīng)该(gāi)像父母(mǔ)一样关心(xīn)人民的疾苦,人民(mín)应该像对待父母一样去亲(qīn)近、服侍统(tǒng)治者。

  孟子认为,这是一种(zhǒng)最(zuì)理(lǐ)想的政治,如果统治者实行仁政,可以得到人民的衷心拥(yōng)护;

  反之,如果不顾人(rén)民死活,推行虐(nüè)政(zhèng),将会失(shī)去(qù)民(mín)心而变成(chéng)独夫(fū)民贼,被人(rén)民推(tuī)翻。

  仁政的具体(tǐ)内(nèi)容很广泛,包括(kuò)经济(jì)、政治、教育以及统一(yī)天下的途径等(děng),其中贯(guàn)穿(chuān)着一条民本思想的线索。

  这种思想是从春秋时(shí)期(qī)重民(mín)轻神(shén)的思想发(fā)展而(ér)来(lái)的(de)。

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