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横截面是什么意思小学六年级,长方体的横截面示意图

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  “本(běn)来无(wú)一物,何(hé)处(chù)惹尘埃”意(yì)思(sī)是本来就是四大(dà)皆(jiē)空(kōng),到(dào)哪里(lǐ)染上尘埃。

  这句话形(xíng)容了世上本来就是空(kōng)的(de),看世间(jiān)万(wàn)物(wù)无不(bù)是一个(gè)空字,心本来(lái)就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑(huò),任(rèn)何事物(wù)从心(xīn)而(ér)过(guò),不(bù)留痕迹。

  出自唐(táng)代(dài)六祖慧能所作《菩提偈》。

  全文: 菩提(tí)本无树(shù),明镜亦非台(tái)。

  佛性常清净(jìng),何处有(yǒu)尘埃!身是菩(pú)提树,心为明镜台。

  明(míng)镜(jìng)本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非(fēi)台(tái)。

  本来无(wú)一物,何(hé)处惹尘埃!菩提只向(xiàng)心觅,何劳向(xiàng)外求(qiú)玄?听(tīng)说依(yī)此修行,西方只在目前!《菩提偈》是六祖慧能创(chuàng)作(zuò)的诠释佛教教义的(de)诗(shī)偈,共有四首,载于《坛经》。

  其(qí)中前两首(shǒu)偈是针对神秀(xiù)的《无相偈》所作的,旨(zhǐ)在说明“明镜(jìng)”的清(qīng)净(jìng);

  第三(sān)首偈表(biǎo)明顿悟之依(yī)据、解脱(tuō)之直道;

  第四首着重讲(jiǎng)修(xiū)行(xíng)方法。

本(běn)来无(wú)一(yī)物,何必惹尘埃(āi).是(shì)什(shén)么意(yì)思?全解(jiě)

  意思是(shì)本来(lái)就没有什么东西,为(wèi)什么一定要(yào)自寻烦(fán)恼呢(ne)。

  出自(zì)——佛(fú)教禅(chán)宗六祖惠能大师《菩(pú)提偈(jì)》。

  原文(wén):菩提本塌(tā)亮辩无树,明镜亦非台(tái),本来无一物(wù),何处惹(rě)尘埃。

  译文:弟子(zi)就如同(tóng)是菩提树(shù),弟子(zi)的心灵就像一座(zuò)明亮的台(tái)镜。

  要时时不(bù)断(duàn)地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试,不让它被尘垢污染障蔽(bì)了(le)光明的键御本性。

  扩展资料:

  背景故事:

  这个是禅宗六祖惠能大师(shī)当年刚入佛门修(xiū)行时(shí),他的师父(fù)出题(tí)让他(tā)们(men)写(xiě)一首偈语来阐述自己对佛法的(de)领(lǐng)悟,于是大(dà)师兄神秀说(shuō):“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹(rě)尘埃。

  ”

  慧能(néng)则对大师兄的观点提出了不(bù)同的感悟(wù),他(tā)说:“菩提本无树(shù),明(míng)镜亦(yì)非台,本来无(wú)一物,何处惹尘(chén)埃。

  ”

  从佛(fú)法的(de)修为及(jí)境(jìng)界上来(lái)看,慧能(néng)的显然要高(gāo)得多(duō),所以最(zuì)终慧能(néng)得到了师(shī)父的衣钵(bō)传授,称为禅(chán)宗第(dì)六代法脉传承。

  大(dà)师兄神秀的诗是(shì)这样理解(jiě)横截面是什么意思小学六年级,长方体的横截面示意图的:“身是菩提树,心如(rú)明镜台,时时(shí)勤拂拭,勿使(shǐ)惹尘(chén)埃”。

  意思是(shì):弟子就如(rú)同是菩提树,(释迦牟尼(ní)佛当年在菩提(tí)树(shù)下(xià)觉悟),弟子(zi)的心灵就象(xiàng)一座明亮的台(tái)镜,要时时不断地将它掸拂(fú)擦试,不(bù)让它被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了(le)光明的本(běn)性(十年树(shù)木百年树人就是出于此)。

  而慧(huì)能(néng)则这样(yàng)来解释:“菩提本无树,明(míng)镜亦(yì)非台(tái),本来无一(yī)物,何处惹尘(chén)埃。

  ”意思是:菩提(tí)树(shù)不是菩提树,而是(shì)原本比(bǐ)喻智(zhì)慧的(de),明亮的(de)镜子(zi)本(běn)来就不是(shì)镜(jìng)子,而是比喻清静的心(xīn)的(de)。

  我们(men)的心本来就是团缺(quē)清静的,那里会染(rǎn)上(shàng)什么尘埃呢?

  二者的差异在于,神秀要借助具体的物(wù)体(tǐ)意(yì)象来表达(dá)自己(jǐ)感悟横截面是什么意思小学六年级,长方体的横截面示意图,而慧能则超越(yuè)了(le)神秀的(de)境界(jiè),不需(xū)要比(bǐ)喻,直接(jiē)看到事物的(de)本质(zhì)了。

  参考资料来源:百度百(bǎi)科—菩提本(běn)无(wú)树

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