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本来无(wú)一物何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思爱情(qíng)，本来无一(yī)物(wù),何处惹尘埃什么(me)意思类似(shì)的诗句(jù)

　　“本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘(chén)埃”意思是本(běn)来就是(shì)四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃(āi)。

　　这(zhè)句话形容(róng)了世上本来就(jiù)是(shì)空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的(de)话，就无所谓抗拒外(wài)面的诱惑，任何(hé)事物从(cóng)心而过(guò)，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭

　　佛(fú)性(xìng)常(cháng)清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明(míng)镜本清净(jìng)，何(hé)处(chù)染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处(chù)惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳(láo)向外(wài)求(qiú)玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩提偈(jì)》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛教教(jiào)义的(de)诗偈，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针对神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三(sān)首偈表明(míng)顿悟(wù)之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首着重讲(jiǎng)修(xiū)行方法(fǎ)。

本(běn)来无(wú)一(yī)物(wù)，何(hé)必惹尘埃(āi).是什么(me)意思？全解

　　意(yì)思是本来就没有什么东(dōng)西(xī)，为什么一定要(yào)自(zì)寻烦恼呢(ne)。

　　出(chū)自(zì)——佛教禅宗六祖惠(huì)能(néng)大师《菩提(tí)偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩(pú)提树，弟子的心灵就像一(yī)座明亮(liàng)的台(tái)镜。

　　要(yào)时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让(ràng)它(tā)被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光明的键御(yù)本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛门修行时，他的师父出题让他们(men)写一首(shǒu)偈语来(lái)阐(chǎn)述自己对(duì)佛(fú)法的领悟(wù)，于是(shì)大师兄神秀说：“身是(shì)菩提树，心如(rú)明(míng)镜(jìng)台，时(shí)时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点提出了不同的(de)感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃。夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭p>

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上(shàng)来看，慧能的显然(rán)要(yào)高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传(chuán)授，称为禅宗第(dì)六代(dài)法(fǎ)脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是这(zhè)样(yàng)理解的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意(yì)思是：弟子(zi)就(jiù)如同(tóng)是(shì)菩提(tí)树，（释迦(jiā)牟(móu)尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心(xīn)灵就(jiù)象一座(zuò)明亮的台镜(jìng)，要时时(shí)不断地将它掸(dǎn)拂(fú)擦(cā)试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明(míng)的本性（十年树木百(bǎi)年树(shù)人就是出于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩(pú)提树，而是(shì)原本比喻智慧的(de)，明亮的(de)镜子本来就不是(shì)镜子，而是比喻清静的心的(de)。

　　我们的心(xīn)本来就是(shì)团缺(quē)清静的(de)，那里会染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的(de)差异在于，神秀要借助(zhù)具体(tǐ)的物体意象来表达自(zì)己感悟，而慧能则超越了(le)神(shén)秀的境界，不需要比喻，直接看到事物(wù)的本(běn)质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

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