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40kg是多少斤千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上的。

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千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉(xùn)情而死的(de)事(shì)所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会(huì)令这(zhè)两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它(tā)多少的(de)冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知(zhī)道，此去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却(què)不会再归来了(le)！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前(qián)身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿(diàn)试，凡(fán)四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安(ān)四年(nián)赠太原，共(gòng)为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁(yàn)的(de)生死至(zhì)情深深地震撼了(le)作者(zhě)，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感(gǎn)动(dòng)，化(huà)为有力的诘(jí)问，问(wèn)自己(jǐ)、问(wèn)世人(rén)、问(wèn)苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它(tā)们的(de)比翼(yì)双飞以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生活(huó)，既是团聚(jù)的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对(duì)大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情前心理(lǐ)活动细致入微的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过(guò)程并(bìng)未影响大(dà)雁(yàn)殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借(jiè)助对历(lì)史盛迹的追(zhuī40kg是多少斤)忆与(yǔ)对眼前自(zì)然(rán)景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连(lián)上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和一般的(de)莺儿燕子(zi)一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身后名(míng)”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面衬(chèn)托，更(gèng)加(jiā)突(tū)出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这小小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词(cí)结(jié)尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者(zhě)的深切哀思(sī)，延伸了全词的历(lì)史(shǐ)跨(kuà)度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁(suì)的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应(yīng)试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀后，另一(yī)只大雁从(cóng)天上一头栽(zāi)了下来(lái)，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这(zhè)一对大(dà)雁，把它们(men)合(hé)葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问(wèn)是(shì)宋金对(duì)峙时期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金元(yuán)之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的(de)意思是什(shén)么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是(shì)作者借周围景物衬(chèn)托大雁殉情后(hòu)的(de)凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南地北(běi)双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)，渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆(zhào)：元(yuán)好问(wèn)

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意境是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动(dòng)而(ér)作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问(wèn)世(shì)间，情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)许？天南(nán)地(dì)北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁(yàn)以生(shēng)死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北归(guī)遥远(yuǎn)的(de)路程都(dōu)比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才(cái)真(zhēn)的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有什么意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六(liù)字(zì)，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句(jù)第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(j40kg是多少斤īn)章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金(jīn)代(dài)选(xuǎn)举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府，由府(fǔ)至省(shěng)及(jí)殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯(wān)弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为(wèi)有(yǒu)力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物(wù)”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的感(gǎn)人生活(huó)情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下越冬而(ér)春(chūn)天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞(fēi)以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同(tóng)生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的(de)酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡的生(shēng)活中形(xíng)成了难以割舍(shě)的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的(de)大(dà)雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然会(huì)进(jìn)行生与(yǔ)死、殉(xùn)情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉(jí)妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)决不会和(hé)一般(bān)的莺(yīng)儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的(de)崇(chóng)高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对(duì)大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来(lái)寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了词(cí)人对殉情者的(de)深切(qiè)哀思(sī)，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并(bìng)州(zhōu)应试途(tú)中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗(shī)人便买下这一(yī)对大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世(shì)称遗山(shān)先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文学家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文(wén)学(xué)的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很(hěn)大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。