提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一(yī)种方(fāng)法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘西，一(yī)般是(shì)对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路(lù)并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应运(yùn)而(ér)生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死(sǐ)了(le)，如何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到(dào)，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行(xíng)走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻(dào)草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发(fā)时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人(rén)观看，依据(jù)赶尸人的(de)说法是生人(rén)靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释没有说明如(rú)何同(tóng)时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸(shī)体(tǐ)如(rú)何(hé)蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认为运(yùn)尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧性使得前(qián)进时会(huì)上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸(shī)体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错(cuò)的(de)办法。并且从川边(biān)到(dào)湘西，地理条件是(shì)向下(xià)倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走(zǒu)私

一(yī)些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一(yī)些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们(men)为(wèi)了获(huò)取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的药材带(dài)出大(dà)山卖得(dé)高价。由于这(zhè)些都是见不(bù)得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神(shén)秘的(de)色(sè)彩被科(kē)学荡涤蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗，我们会发(fā)现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如(rú)巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的结果。

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