四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是它的(de)辩证思维方(fāng)式和实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了(le)当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要(yào)以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护(hù)人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价(jià)值观(guān)非常重要(yào)。人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)对人的非(fēi)理性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它强调(diào)世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思(sī)想(xiǎng)，容(róng)纳一(yī)切(qiè)方法，强调(diào)人们在(zài)认(rèn)识世界时，要站在不同(tóng)的(de)视角、不(bù)同的角度去(qù)观(guān)察。

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿(ā)蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产生(shēng)以后(hòu)西(xī)方流行的(de)各种哲(zhé)学派别，是近代西(钟南山为什么被说成钟百亿xī)方哲(zhé)学的继(钟南山为什么被说成钟百亿jì)续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学(xué)流(liú)派虽(suī)形形色色(sè)，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归(guī)纳(nà)、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实(shí)证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)的(de)第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔(yì)，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德(dé)等(děng)人的历史主义或科学(xué)哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能(néng)被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现(xiàn)实(shí)，即(jí)使外部有东西，也(yě)无(wú)法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人(rén)来说是(shì)真(zhēn)的，对(duì)另外一个人(rén)来说可(kě)能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与(yǔ)虚(xū)无主义(yì)和唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不(bù)间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论(lùn)认为(wèi)一切(qiè)都是(shì)由某(mǒu)种(zhǒng)力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)钟南山为什么被说成钟百亿特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取决于(yú)对整(zhěng)体(tǐ)的贡献(xiàn)，即(jí)为了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价(jià)值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的(de)一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节(jié)制(zhì)，目(mù)的(de)就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗(luó)马(mǎ)以来(lái)关(guān)于艺术具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神的(de)整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处(chù)的地位，要(yào)恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源自物(wù)质，另外(wài)一种是(shì)精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公(gōng)产生的本身不是阶级(jí)，而(ér)是(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的(de)基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期(qī)，主要包(bāo)括德谟(mó)克(kè)利特和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出(chū)自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏(sū)格(gé)拉底派而存在(zài)（事(shì)实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏(sū)格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是由(yóu)塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的六(liù)个(gè)世纪(jì)之后(hòu)编撰(zhuàn)的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊(là)人(rén)如何回(huí)答我们的(de)道德(dé)困境

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