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　　朱子家训(xùn)是(shì)谁写(xiě)的？是《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做(zuò)的。关(guān)于朱(zhū)子家(jiā)训是(shì)谁写的以(yǐ)及(jí)朱子家训是谁写(xiě)的什(shén)么朝代，朱子家训(xùn)是谁写的(de)作者是谁，朱子家训是(shì)谁写的？，朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的书，朱子家(jiā)训是谁写的字等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

朱子家(jiā)训的作(zuò)者(zhě)是(shì)谁(shuí)

　　朱子(zi)家(jiā)训的(de)作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作(zu幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导ò)者有二，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐所作，二(èr)为南宋著名理学家(jiā)朱(zhū)熹所做。<幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导/p>

　　朱柏(bǎi)庐(lú)所(suǒ)作《朱(zhū)子(zi)家训》原名为《治家(jiā)格言》，朱(zhū)熹所作《朱(zhū)子家(jiā)训》原题为《紫阳朱(zhū)子家训》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏(bǎi)庐的《治家(jiā)格(gé)言》是在不同(tóng)时代由不同的朱家先贤所撰(zhuàn)写出来的不同(tóng)传(chuán)世巨作(zuò)。很可(kě)惜世(shì)人(rén)多把(bǎ)他们(men)的文章搞混了(le)，通常人们多以(yǐ)《朱(zhū)子家训》来称呼朱(zhū)柏庐的《治家格言(yán)》，反而朱熹老(lǎo)夫子真正(zhèng)的《朱(zhū)子家(jiā)训》一般人多不了解。”——朱(zhū)祥南(朱(zhū)子(zi)25世孙，世界(jiè)朱(zhū)氏联(lián)合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人(rén)。著名理学家、教(jiào)育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺治二(èr)年(1645)守(shǒu)昆(kūn)城(chéng)抵御清军，城破，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致(zhì)力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明(míng)亡遂不再(zài)求取功名，居乡教授学生并潜心程朱(zhū)理(lǐ)学主张知行(xíng)并进，一时(shí)颇负盛名。康熙曾多(duō)次(cì)征召，然均为先生所拒绝。曾用(yòng)精楷手写数(shù)十本教(jiào)材用于教学(xué)。潜心研究程朱理学，主张知(zhī)行(xíng)并进，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地(dì)方(fāng)官举荐的乡饮大宾。与(yǔ)徐枋、杨无(wú)咎号称“吴(wú)中三高士”。康(kāng)熙三十七年(公(gōng)元1698年)染疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在性命(mìng)，事业在忠孝"。著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义(yì)》、《劝(quàn)言》、《耻耕(gēng)堂诗(shī)文集》、《愧讷(nè)集》和(hé)《毋欺录》等。

朱子家训是(shì)谁写的

　　是(shì)《朱子家(jiā)训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名理(lǐ)学家朱熹(xī)所做的。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏(sū)昆山人(rén)（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名(míng)理学家、教(jiào)育家(jiā)。

　　其父朱集璜是明末的(de)学(xué)者，清(qīng)顺治(zhì)二(èr)年（1645）守昆城抵(dǐ)御清军(jūn)，城破，投河自(zì)尽。

朱(zhū)柏庐(lú)

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理(lǐ)学家、教育家，名用纯，字致(zhì)一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清(qīng)顺(shùn)治二年(nián)（1645年）其(qí)父(fù)朱集璜在守昆城抵御清军(jūn)时(shí)遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭(kū)，痛(tòng)不欲(yù)生。

　　时其(qí)弟用白、用锦尚幼，从商遗腹(fù)未生。

　　他(tā)上侍奉老母，下抚育弟妹，播(bō)迁流离，备极(jí)艰辛。

　　待局(jú)势稍(shāo)定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐(lú)墓之(zhī)义，故自号柏庐(lú)。

　　居乡教(jiào)授学生，潜心(xīn)治学(xué)，以程、朱理学为本，提(tí)倡知行并进，躬行(xíng)实(shí)践。

　　他深(shēn)感当时的(de)教育(yù)方法，使学生难(nán)以学(xué)到真(zhēn)实(shí)的(de)学问，故写(xiě)了《辍讲语》，反(fǎn)躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷(kǎi)手写(xiě)数十本教材用于(yú)教学。

　　生平精(jīng)神(shén)宁谧，严以(yǐ)律己，对当时(shí)愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清康熙(xī)十八(bā)年（1679年）他坚辞不应博(bó)学鸿(hóng)儒科，后又(yòu)坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐(lú)治家(jiā)格言》，世(shì)称《朱子(zi)家训》，流传(chuán)很(hěn)广。

　　自问世以来流(liú)传甚广，被历(lì)代士大夫尊为(wèi)治家之经，清至民国(guó)年间一度成为童蒙必读课(kè)本之(zhī)一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身治家之道是一篇家(jiā)教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安(ān)分守(shǒu)己。

　　其中"一粥一(yī)饭，当思来(lái)处不(bù)易(yì)，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤(yóu)股(gǔ)炙(zhì)人口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎(láng)，小(xiǎo)字季延，字元晦，一(yī)字仲晦，号晦庵(ān)，晚称晦翁，又称紫(zǐ)阳先生、考亭先生(shēng)、沧州(zhōu)病叟、云(yún)谷(gǔ)老(lǎo)人、逆(nì)翁。

　　谥(shì)文，又称朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍南宋江南(nán)东(dōng)路(lù)徽(huī)州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市(shì)）。

　　南宋著名(míng)的理学(xué)家、思(sī)想(xiǎng)家、哲学家、教育家、诗人、闽(mǐn)学派的代(dài)表人物，世(shì)称(chēng)朱子，是(shì)孔子、孟子以来最杰出的弘扬(yáng)儒(rú)学(xué)的(de)大师。

教育思想

　　朱熹的(de)长期从事讲学活动(dòng)，精心编(biān)撰了(le)《四(sì)书集(jí)注》等多种教材，培养了众多人才。

　　他的教育思想博大精深(shēn)，其中最值得关注(zhù)的，一是论述小学和大学教育，二是(shì)关于朱子读书法。

论(lùn)述教育(yù)

　　朱熹在总结前人教育经验和自(zì)己教育实践的(de)基础上，基于(yú)对人(rén)的生理和心理(lǐ)特征的初步(bù)认识(shí)，把(bǎ)一个人的(de)教育分成小学和大学两个既有(yǒu)区(qū)别又有联系的阶段，并(bìng)提(tí)出了两者(zhě)不(bù)同的教育任(rèn)务、内容和方法(fǎ)。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小学教(jiào)育(yù)阶段(duàn)，其任务(wù)是培养圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿童智识未开，思维能力薄弱(ruò)，因此(cǐ)他提出小学(xué)教育的内容是(shì)学其事，主张儿童(tóng)在日常生(shēng)活中，通过(guò)具体行事，懂得基(jī)本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯(guàn)，学习初步(bù)的文(wén)化知识技能。

　　在教育方法上，朱熹(xī)强调先入为主，及早施教；要(yào)力求形(xíng)象、生(shēng)动，能(néng)激(jī)发兴趣；以(yǐ)《须知(zhī)》、《学(xué)规》的形式培养儿(ér)童(tóng)道德行(xíng)为习(xí)惯(guàn)。

　　朱熹(xī)认为15岁(suì)以(yǐ)后大学教育(yù)，其任务是在坯(pī)璞(pú)的基础上再加光饰，把(bǎ)他们培养(yǎng)成为国家所(suǒ)需(xū)要的人才。

　　朱(zhū)熹(xī)认为，与重在教事(shì)的小学(xué)教育不同，大(dà)学教(jiào)育内容的重(zhòng)点(diǎn)是教理，即(jí)重在探究事物(wù)之所以(yǐ)然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重(zhòng)视自学，二(èr)是提倡不同学术观点之间的相互交流。

　　朱熹关(guān)于小(xiǎo)学(xué)和(hé)大学(xué)教育(yù)的(de)见解，为(wèi)中国古代教育思想(xiǎng)增(zēng)添(tiān)了新鲜的内(nèi)容。